मौर्य साम्राज्य का इतिहास \ maury samrjay ka etihas

मौर्य साम्राज्य (322 से 184 ई.पू.)

अशोक और बौद्ध धर्म

➥ सिंहली अनुश्रुतियों दीपवंश एवं महावंश के अनुसार अशोक को उसके शासन के चौथे वर्ष निग्रोध नामक भिक्षु ने बौद्ध धर्म में दीक्षित किया | तत्पश्चात मोग्गालिपुत्ततिस्स के प्रभाव से वह पूर्णरूपेण बौद्ध हो गया |

➥ दिव्यावदान अशोक को बौद्ध धर्म में दीक्षित करने का श्रेय उपगुप्त नामक बौद्ध भिक्षु को प्रदान करता है |

➥ बौद्ध संघ में प्रविष्ट होने के लिए उन्मुख होना बौद्ध साहित्य में भिक्षुगतिक कहा गया है |

➥ अशोक ने अपने शासन के दसवें वर्ष सर्वप्रथम बोध गया की यात्रा की | इसके बाद अभिषेक के बीसवें वर्ष लुम्बिनी ग्राम गया | उसने लुम्बिनी ग्राम को कर मुक्त घोषित किया तथा केवल 1/8 भाग कर के रूप में लेने की घोषणा की |

➥ नेपाल की तराई से अशोक के दो अभिलेख रूमिन्देई एवं निग्लिवा स्तम्भ लेख प्राप्त होते हैं

➥ अशोक का बौद्ध सिद्ध करने वाला दूसरा अभिलेख उसका शासनादेश है जो सारनाथ, साँची तथा कौशाम्बी के स्तम्भों पर उत्कीर्ण है |

➥ साँची और सारनाथ लघु स्तम्भ लेख में संघ में फूट डालने के विरुद्ध जारी आदेश कौशाम्बी और पाटिलपुत्र के महामात्रों को दिया गया है |

➥ अपनी प्रजा के नैतिक उत्थान के लिए अशोक ने जिन आचारों की संहिता प्रस्तुत की उसे उनके अभिलेखों में धम्म कहा गया है |

➥ राज्याभिषेक से सम्बन्धित मास्की के लघु शिलालेख में अशोक ने स्वयं को बुद्ध शाक्य कहा है |

➥ अशोक को बौद्ध सिद्ध करने वाला दूसरा अभिलेख उसका शासनादेश है जो सारनाथ, साँची तथा कौशाम्बी के लघु स्तम्भों पर उत्कीर्ण है |

➥ दूसरे एवं सातवें स्तम्भ लेख में अशोक ने धम्म की व्याख्या इस प्रकार की है :-

पाप से निवृत्ति, विश्व कल्याण, दयादान, सत्य एवं कर्म शुद्धि ही धम्म है | साधु स्वभाव, कल्याणकारी कार्य करना, पाप रहित होना व्यवहार में मृदुता, दया, दान, शुचिता प्राणियों का वध न करना, माता - पिता एवं बड़ों की आज्ञा मानना, गुरुजनों के प्रति आदर, मित्रों, परिचितों सम्बन्धियों, ब्राह्मणों एवं श्रवणों के प्रति दानशीलता व उचित व्यवहार आदि |

शिलालेख उसमें उल्लिखित विषय

प्रथम शिलालेख :-

1. समाज (उत्सव) का निषेध

2. पशुबलि का निषेध

3. सभी मनुष्य मेरी संतान की तरह हैं

द्व्तीय शिलालेख :-

1. प्रत्यन्त राज्य - चेर (केरल पुत्त) चोल, पाण्ड्य, सत्तियपुत्त एवं ताम्रपर्णी (श्रीलंका)

2. पशु चिकित्सा एवं मानव चिकित्सा एवं लोक कल्याणकारी कार्य

तृतीय शिलालेख :-

1. महामात्रों अर्थात पदाधिकारियों के प्रति पांचवें वर्ष दौरे का आदेश

2. राजुक या रज्जुकों की नियुक्ति

पांचवें शिलालेख :-

1. धर्म महामात्रों की नियुक्ति एवं कार्य निर्देश

2. मौर्यकालीन समाज एवं वर्णव्यवस्था का उल्लेख

ग्यारहवें शिलालेख :-

1. धम्म विजय की विशेषताओं का वर्णन

बारहवें शिलालेख :-

1. धार्मिक सहिष्णुता की नीति का उल्लेख

तेरहवें शिलालेख :-

1. कलिंग युद्ध का वर्णन

2. पाँच सीमान्त यूनानी, राजाओं के नाम जहां

अशोक ने अपने धर्म प्रचारक भेजे थे |

1. अन्तियोक (सीरियाई नरेश)

2. तुरमय (मिस्त्री नरेश)

3. अत्तिकिनि (मेसीडोनियन नरेश)

4. मग (एपिरस)

5. अलिकसुन्दर (सिरीन)

3. आटविक राज्यों का उल्लेख

" सभी मनुष्य मेरी सन्तान (प्रजा) हैं, जिस प्रकार मैं अपनी सन्तान के लिए इहलौकिक एवं पारलौकिक कल्याण की कामना करता हूँ उसी प्रकार अपनी प्रजा के लिए भी " ----- प्रथम पृथक शिलालेख (कलिंग लेख)

" जैसे एक माँ अपनी सन्तान के लिए एक कुशल धाय सौंपकर निश्चित हो जाती है उसी प्रकार मैंने भी इसीलिए राजुकों की नियुक्ति की है "

----- प्रथम पृथक शिलालेख (कलिंग लेख)

" सभी पंथों के मध्य आत्म नियंत्रण और मन की पवित्रता होनी चाहिए "

----- सातवें शिलालेख

➥ अशोक कालीन पश्चिमी शक्तियों (यवन, गान्धार, कम्बोज) का उल्लेख 5 वें और 13 वें शिलालेख में वर्णित है

➥ कौशाम्बी तथा प्रयाग के स्तम्भों में अशोक रानी कारुवाकी द्वारा दान दिये जाने का उल्लेख है इसे रानी का अभिलेख भी कहा जाता है

➥ अशोक ऐसा प्रथम शासक था जिसने अभिलेखों के माध्यम से अपनी प्रजा को सम्बोधित किया जिसकी प्रेरणा उसे ईरानी शासक दारा प्रथम (डेरियस) से मिली थी

➥ 1750 में टिफ़ेन्थैलर ने सबसे पहले दिल्ली में अशोक के स्तम्भ का पता लगाया किन्तु अशोक के अभिलेखों को सर्वप्रथम जेम्स प्रिंसेप ने 1837 ई. में पढ़ा

➥ मौर्य प्रशासन के अंतर्गत ही भारत में पहली बार राजनीतिक एकता देखने को मिली

➥ प्लिनी (इण्डिका) के अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य के पास छः लाख पैदल, पचास हजार अश्वरोही, नौ हजार हाथी तथा आठ सौ रथों से सुसज्जित विराट सेना थी

➥ मौर्य सम्राट सर्वोच्य तथा अंतिम न्यायलय एवं न्यायाधीश था मौर्य न्यायव्यवस्था कठोर थी | न्याय का उद्देश्य सुधारवादी न होकर आदर्शवादी था

➥ वास्तव में मौर्यकाल में पहली बार राजस्व प्रणाली की रूप रेखा तैयार की गई इसका उल्लेख कौटिल्य के अर्थशास्त्र में भी मिलता है |

➥ सिंचाई की ओर प्रशासन विशेष ध्यान देता था जूनागढ़ अभिलेख से चन्द्रगुप्त के गवर्नर पुष्य गुप्त वैश्य द्वारा सौराष्ट्र में निर्मित सुदर्शन झील का उल्लेख मिलता है |

➥ मौर्यकाल तक आते - आते व्यापार व्यवसाय में नियमित सिक्को का प्रचलन हो चुका था | सिक्के सोने, चाँदी एवं ताँबे के बने होते थे

➥ मौर्य काल में व्यापार जल एवं स्थल दोनों मार्ग से होता था

➥ व्यापारिक जहाजों का निर्माण इस काल का प्रमुख उद्योग था

➥ अर्थशास्त्र में शूद्रों को आर्य कहा गया है

➥ मेगस्थनीज ने भारतीय समाज को सात जातियों में विभक्त किया है -

1. दार्शनिक 2. किसान

3. अहीर 4. कारीगर व शिल्पी

5. सैनिक 6. निरीक्षक

7. सभासद

➥ अर्थशास्त्र में सभी चारों वर्णों के लोगों को सेना में भर्ती होने का उल्लेख है

➥ मेगस्थनीज के अनुसार अपराध करने वाले ब्राह्मण को यातना नहीं दी जाती थी

➥ स्त्रियों की स्थिति स्मृति काल की अपेक्षा अधिक सुरक्षित थी उन्हें पुनर्विवाह व नियोग की अनुमति थी